Jehoszua, Jezus, Syn BoĹźy, SĹowo, Droga, Prawda, Ĺťycie

Maja 02 2024 15:31:11

Nawigacja
ArtykuĹy Szukaj Ja i moja rodzina:

4 RozdziaĹ

RozdziaĹ 4Â

„Potem widziaĹem, a oto drzwi byĹy otwarte w niebie, i gĹos poprzedni, ktĂłry sĹyszaĹem, jakby gĹos trÄby rozmawiajÄcej ze mnÄ, rzekĹ: WstÄp tutaj, a pokaĹźÄ ci, co siÄ ma staÄ potem. (2) I zaraz popadĹem w zachwycenie. A oto tron staĹ w niebie, na tronie zaĹ siedziaĹ ktoĹ; (3) a Ten, ktĂłry na nim siedziaĹ, podobny byĹ z wyglÄdu do kamienia jaspisowego i karneolowego, a wokoĹo tronu tÄcza, podobna z wyglÄdu do szmaragdu. (4) A wokoĹo tronu dwadzieĹcia cztery trony, a na tych tronach siedzÄcych dwudziestu czterech starcĂłw, odzianych w biaĹe szaty, a na gĹowach ich zĹote korony. (5) A z tronu wychodziĹy bĹyskawice i gĹosy, i grzmoty; przed tronem zaĹ pĹonÄĹo siedem ognistych pochodni; jest to siedem duchĂłw BoĹźych. (6) Przed tronem takĹźe jakby morze szkliste podobne do krysztaĹu; a w poĹrodku, wokoĹo tronu cztery postacie peĹne oczu z przodu i z tyĹu. (7) PostaÄ pierwsza podobna byĹa do lwa, postaÄ druga podobna byĹa do cielca, postaÄ trzecia miaĹa twarz jakby czĹowieczÄ, a postaÄ czwarta podobna byĹa do orĹa w locie. (8) A kaĹźda z tych czterech postaci miaĹa po szeĹÄ skrzydeĹ, a wokoĹo i wewnÄtrz byĹy peĹne oczu; i nie odpoczywajÄc ani w dzieĹ, ani w nocy ĹpiewaĹy: ĹwiÄty, ĹwiÄty, ĹwiÄty jest Pan, BĂłg WszechmogÄcy, ktĂłry byĹ i ktĂłry jest, i ktĂłry ma przyjĹÄ. (9) A gdy postacie oddadzÄ chwaĹÄ i czeĹÄ, i zĹoĹźÄ dziÄkczynienie temu, ktĂłry siedzi na tronie, ktĂłry Ĺźyje na wieki wiekĂłw, (10) upada dwudziestu czterech starcĂłw przed tym, ktĂłry siedzi na tronie, i oddaje pokĹon temu, ktĂłry Ĺźyje na wieki wiekĂłw i skĹada korony swoje przed tronem, mĂłwiÄc: (11) Godzien jesteĹ, Panie i BoĹźe nasz, przyjÄÄ chwaĹÄ i czeĹÄ, i moc, poniewaĹź Ty stworzyĹeĹ wszystko, i z woli twojej zostaĹo stworzone, i zaistniaĹo.” (Objawienie 4:1-11).Â

Przypomnijmy sobie teraz sĹowa z pierwszego rozdziaĹu dziewiÄtnastego wersetu ksiÄgi Objawienia: „Napisz wiÄc, co widziaĹeĹ i co jest, i co siÄ stanie potem”.

W czwartym i piÄtym rozdziale ksiÄgi Objawienia, zobrazowana zostaĹa sĹuĹźba starotestamentowa symbolizujÄca zbawcze dzieĹo Jehoszua Chrystusa, ktĂłre jest tutaj takĹźe zobrazowane w 5 rozdziale.Â

Nie moĹźna przyjmowaÄ, Ĺźe wizja Postaci siedzÄcej na Tronie jest rzeczywistym widzeniem Boga, gdyĹź „Boga nikt nigdy nie widziaĹ…” (Jana 1:18; por. 1 Tymoteusza 1:17; 6:16).
Jest to scena symboliczna, jak symboliczne sÄ pozostaĹe postacie.Â Â Â

24 StarcĂłw.

Najpierw rozdziaĹ czwarty przedstawia rzeczywistoĹÄ starotestamentowÄ, kiedy BĂłg (PostaÄ siedzÄca na Niebieskim Tronie – wersety 2 i 3) przyjmowaĹ chwaĹÄ od kapĹanĂłw peĹniÄcych sĹuĹźbÄ w Przybytku, a poprzez nich od caĹego Zgromadzenia Izraelskiego.
„A wokoĹo tronu dwadzieĹcia cztery trony, a na tych tronach siedzÄcych dwudziestu czterech starcĂłw”.Â

W Izraelu byĹo tak wielu kapĹanĂłw, Ĺźe nie mogli oni wszyscy jednoczeĹnie sĹuĹźyÄ w ĹwiÄtyni i dlatego byli podzieleni na dwadzieĹcia cztery zmiany (1 Kronik 24:7-18). KaĹźda z tych zmian posiadaĹa swego przewodniczÄcego, znanego jako starszego z kapĹanĂłw.
Starcy przynosili modlitwy wiernych Bogu (Objawienie 5:8), a to naleĹźy do dziaĹalnoĹci kapĹaĹskiej.
Podobnie i lewici byli podzieleni na dwadzieĹcia cztery zmiany, by wykonywaÄ pracÄ w ĹwiÄtyni i chwaliÄ Boga na harfach, psaĹterionach i cymbaĹach (1 Kronik 25:6-31) Â - starcy takĹźe posiadali swoje harfy (Objawienie 5:8).

„Starcy”, o ktĂłrych mĂłwiÄ teksty, to najwyĹźsi kapĹani lub przedstawiciele, starsi dwudziestu czterech zmian kapĹaĹskich.
PodziaĹ kapĹanĂłw na 24 zmiany, zostaĹ opisany w Pierwszej KsiÄdze Kronik 24:1-18.
„SynĂłw Eleazara i Achimelecha spoĹrĂłd synĂłw Itamara podzieliĹ Dawid z pomocÄ Sadoka na grupy, przydzielajÄc im zakres czynnoĹci w obrÄbie ich sĹuĹźby; (4) i wtedy okazaĹo siÄ, Ĺźe na potomkĂłw Eleazara przypada wiÄcej naczelnikĂłw rodĂłw niĹź na potomkĂłw Itamara, wiÄc przydzielono naczelnikostwo rodĂłw szesnastu spoĹrĂłd potomkĂłw Eleazara, a oĹmiu spoĹrĂłd potomkĂłw Itamara. (5) PrzydziaĹu dokonano przez los, zarĂłwno tych jak tamtych, gdyĹź zarĂłwno wĹrĂłd potomkĂłw Eleazara, jak i wĹrĂłd potomkĂłw Itamara, byli ksiÄĹźÄta ĹwiÄtyni i ksiÄĹźÄta BoĹźy.” (1 Kronik 24:3-5).Â

Sugestia, Ĺźe byli to najwyĹźsi kapĹani ma dodatkowe potwierdzenie w tekĹcie, mĂłwiÄcym o tym, Ĺźe na czoĹach dwudziestu czterech StarcĂłw byĹy korony (Objawienie 4:4) – jak diadem na gĹowie najwyĹźszego kapĹana „Zrobisz teĹź diadem ze szczerego zĹota i wyryjesz na nim jak na pieczÄci napis: PoĹwiÄcony Panu.” (2 MojĹźesza 28:36, 29:6; 3 MojĹźesza 8:9).Â

Na kapĹanĂłw wskazujÄ takĹźe biaĹe szaty StarcĂłw (3 MojĹźesza 8:7, 13; por. 3 MojĹźesza 16:3-4; Izajasza 61:10), podobnie jak fakt ofiarowania przez nich Bogu modlitw wiernych (Objawienie 5:8).Â

4 Postacie.

Postacie poza symbolem anioĹĂłw - cherubĂłw (Ezechiela 10:14) - tutaj wyobraĹźajÄ czasy przed przyjĹciem Baranka - Syna BoĹźego w ciele, czyli Stary PorzÄdek – Starego Przymierza.

Jaki?

Izraelici „i ich synowie strĂłĹźowali przy bramach ĹwiÄtyni Pana, to jest Namiotu Zgromadzenia; (24) odĹşwierni byli z czterech stron: ze wschodu, z zachodu, z pĂłĹnocy i z poĹudnia. (26) gdyĹź ci czterej gĹĂłwni odĹşwierni, ktĂłrzy byli Lewitami, byli stale na stanowisku, jako postawieni nad komorami i skarbcami ĹwiÄtyni BoĹźej. (27) Nawet w nocy przebywali wokĂłĹ ĹwiÄtyni, gdyĹź im zlecono strĂłĹźowanie, oni teĹź mieli otwieraÄ bramy co poranek (32) SpoĹrĂłd KehatytĂłw, ich braci, mieli niektĂłrzy polecenie ukĹadaÄ w sabat chleby pokĹadne. (33) A to byli Ĺpiewacy, naczelnicy rodĂłw lewickich, pomieszczeni w komorach przyĹwiÄtynnych, wolni od innych zajÄÄ, gdyĹź dniem i nocÄ byli na stanowiskach...” (1 Kronik 9:23-27, 32-33).
Â Przypomnijmy sobie, jak przed chwilÄ czytaliĹmy, Ĺźe postacie „nie odpoczywajÄc ani w dzieĹ, ani w nocy ĹpiewaĹy: ĹwiÄty, ĹwiÄty, ĹwiÄty jest Pan, BĂłg WszechmogÄcy” (4:9).

Ze SĹowa BoĹźegoÂ wiadomo takĹźe, Ĺźe Izraelici zbierali siÄ i wÄdrowali pod swymi chorÄgwiami i znakami rodowymi w odpowiedniej kolejnoĹci – po trzy pokolenia pod jednym znakiem.
TakĹźe, gdy nadchodziĹ DzieĹ Pojednania, dwanaĹcie pokoleĹ ustawiaĹo siÄ w czworoboku wokĂłĹ Przybytku, w ktĂłrym byĹa obecnoĹÄ - „chwaĹa BoĹźa” - „chwaĹa Pana napeĹniaĹa przybytek” (2 MojĹźesza 40:35), dlatego tutaj widzimy „wokoĹo tronu cztery postacie”.

„Synowie izraelscy bÄdÄ stawaÄ obozem, kaĹźdy przy swoim sztandarze, przy znakach swoich rodĂłw. StawaÄ bÄdÄ osobno wokoĹo Namiotu Zgromadzenia.” (4 MojĹźesza 2:2).

1. „PostaÄ pierwsza podobna byĹa do lwa”Â

- od strony wschodniej, pod chorÄgwiÄ Judy i znakiem rodowym lwa:
„Juda - ciebie bÄdÄ sĹawiÄ bracia twoi, rÄka twoja bÄdzie na karku wrogĂłw twoich, tobie kĹaniaÄ siÄ bÄdÄ synowie ojca twego. (9) SzczeniÄ lwie, Juda; synu mĂłj, z Ĺupu, synu mĂłj, siÄ podniosĹeĹ; czai siÄ jak lew i jak lwica, ktĂłĹź go spĹoszy?” (1 MojĹźesza 49:8-10), zbieraĹy siÄ i wÄdrowaĹy takĹźe pokolenia Issachara i Zabulona:
„I przemĂłwiĹ Pan do MojĹźesza i Aarona tymi sĹowy: (2) Synowie izraelscy bÄdÄ stawaÄ obozem, kaĹźdy przy swoim sztandarze, przy znakach swoich rodĂłw. StawaÄ bÄdÄ osobno wokoĹo Namiotu Zgromadzenia. (3) Od strony wschodniej stanie obozem pod sztandarem swojego obozu plemiÄ Judy wedĹug swoich zastÄpĂłw. Wodzem zaĹ synĂłw Judy bÄdzie Nachszon, syn Amminadaba.(5) Obok niego stanie obozem plemiÄ Issachara, wodzem zaĹ synĂłw Issachara bÄdzie Netanel, syn Suara;(7) NastÄpnie plemiÄ Zebulona, wodzem zaĹ synĂłw Zebulona bÄdzie Eliab, syn Chelona. (9) Wszystkich spisanych w obozie Judy jest sto osiemdziesiÄt szeĹÄ tysiÄcy czterysta wedĹug ich zastÄpĂłw. Ci wyruszaÄ bÄdÄ jako pierwsi.” (4 MojĹźeszowa 2:1-3, 5, 7, 9).Â

2. „postaÄ druga podobna byĹa do cielca”Â

- od strony zachodniej, pod chorÄgwiÄ Efraima i znakiem rodowym cielca:
„Najcenniejszymi darami ziemi i napeĹnienia jej, I ĹaskÄ tego, ktĂłry mieszka w krzaku. Niechaj to zstÄpi na gĹowÄ JĂłzefa I na ciemiÄ wybraĹca poĹrĂłd braci jego. (17) Pierworodny cielec jego peĹen jest chwaĹy, Rogami bawoĹu sÄ rogi jego, Nimi pobodzie ludy wraz z kraĹcami ziemi. Takie sÄ dziesiÄtki tysiÄcy Efraima, Takie sÄ tysiÄce Manassesa.” (5 MojĹźesza 33:16-17), zgromadzaĹy siÄ takĹźe pokolenia Manassesa i Benjamina:
„Sztandar obozu Efraima stanie od strony zachodniej wedĹug ich zastÄpĂłw. Wodzem zaĹ synĂłw Efraima bÄdzie Eliszama, syn Ammihuda (20) Obok niego plemiÄ Manassesa, wodzem zaĹ synĂłw Manassesa bÄdzie Gamliel, syn Pedasura; (22) NastÄpnie plemiÄ Beniamina, wodzem zaĹ synĂłw Beniamina bÄdzie Abidan, syn Gideoniego; (24) Wszystkich spisanych w obozie Efraima jest sto osiem tysiÄcy sto wedĹug ich zastÄpĂłw. Oni wyruszaÄ bÄdÄ jako trzeci.” (4 MojĹźesza 2:18,20,22,24).Â

3. „postaÄ trzecia miaĹa twarz jakby czĹowieczÄ”.Â

- od strony poĹudniowej, pod chorÄgwiÄ Rubena i znakiem rodowym twarzy ludzkiej:
„Rubenie, ty jesteĹ pierworodnym moim, siĹÄ mojÄ i pierworodnym mÄskiej mocy mojej, pierwszym co do godnoĹci, pierwszym co do potÄgi.” (1 MojĹźesza 49:3), zgromadzaĹy siÄ takĹźe pokolenia Symeona i Gada:
„Sztandar obozu Rubena stanie od strony poĹudniowej wedĹug ich zastÄpĂłw. Wodzem zaĹ synĂłw Rubena bÄdzie Elisur, syn Szedeura, (12) Obok niego stanie obozem plemiÄ Symeona. Wodzem zaĹ synĂłw Symeona bÄdzie Szelumiel, syn Suriszaddaja. (14) NastÄpnie plemiÄ Gada, wodzem zaĹ synĂłw Gada bÄdzie Eljasaf, syn Reuela. (16) Wszystkich spisanych w obozie Rubena jest sto piÄÄdziesiÄt jeden tysiÄcy czterysta piÄÄdziesiÄt wedĹug ich zastÄpĂłw. Oni bÄdÄ wyruszaÄ jako drudzy.” (4 MojĹźesza 2:10,12,14).Â

4. „postaÄ czwarta podobna byĹa do orĹa w locie.”Â

- od strony pĂłĹnocnej, pod chorÄgwiÄ Dana i znakiem rodowym orĹa latajÄcego zgromadzaĹy siÄ takĹźe pokolenia Asera i Neftalego:
„Sztandar obozu Dana stanie od strony pĂłĹnocnej wedĹug ich zastÄpĂłw. Wodzem zaĹ synĂłw Dana bÄdzie Achiezer, syn Ammiszaddaja; (27) Obok niego plemiÄ Asera. Wodzem zaĹ synĂłw Asera bÄdzie Pagiel, syn Ochrana;(29) NastÄpnie plemiÄ Naftaliego. Wodzem zaĹ synĂłw Naftaliego bÄdzie Achira, syn Enana;(31) Wszystkich spisanych w obozie Dana jest sto piÄÄdziesiÄt siedem tysiÄcy szeĹÄset. Oni wyruszaÄ bÄdÄ jako ostatni ze swoimi sztandarami.” (4 MojĹźesza 2:25,27,29,31).

Zgromadzali siÄ, jako wyruszajÄcy „z tyĹu”, jako ostatni:

„Ich oblicza wyglÄdaĹy u wszystkich czterech z przodu jak twarz ludzka, z prawej strony jak twarz lwa, z lewej strony jak twarz woĹu, a z tyĹu jak twarz orĹa.” (Ezechiela 1:10).

6 skrzydeĹ kaĹźdej z Postaci.

Podobnie jak czĹowiek, ktĂłry posiada dwie rÄce – kaĹźde z pokoleĹ dzieliĹo siÄ na dwa hufce, pozostawiajÄc Ĺrodkiem wolne przejĹcie do Namiotu Zgromadzenia.
„StawaÄ bÄdÄ osobno wokoĹo Namiotu Zgromadzenia.” (4 MojĹźesza 2:2,17,34, 1:52).

SzeĹÄ hufcĂłw trzech pokoleĹ stojÄcych pod jednym sztandarem ze znakiem rodowym, to wĹaĹnie „szeĹÄ skrzydeĹ” Postaci!Â

WokoĹo i wewnÄtrz byĹy one peĹne oczu.
Z 4 ksiÄgi MojĹźesza, rozdziaĹu 2 wiemy, Ĺźe z pokolenia Judy (sztandar lwa) zgromadzonych byĹo:
- 74.600 osĂłb.
Z pokolenia Issachara (sztandar lwa) zgromadzonych byĹo:
- 54.400 osĂłb.
Z pokolenia Zebulona (sztandar lwa) zgromadzonych byĹo:
- 57.400 osĂłb.

Razem pod znakiem lwa zgromadzaĹo siÄ 186.400 osĂłb, tak wiÄc sporo, a zatem te („skrzydĹa”), podobnie, jak reszta zdecydowanie „byĹy peĹne oczu” – to wĹaĹnie jest ujÄte pod symbolami mĂłwiÄcymi o 6 skrzydĹach peĹnych oczu.

Wszystkie Postacie oddajÄ chwaĹÄ SiedzÄcemu na Tronie.
TakĹźe dwudziestu czterech StarcĂłw pada przed Tronem, kĹania siÄ SiedzÄcemu i skĹada Mu w darze swe korony, dziÄkujÄc za cud stworzenia!

Jest w tym obrazie coĹ charakterystycznego, co kaĹźe odnosiÄ tÄ scenÄ do okresu kapĹaĹstwa Aaronowego, a mianowicie:
Starcy i Cztery Postacie nie wielbiÄ jeszcze Boga za dar zbawienia!Â WiÄcej Oni nie wielbiÄ jeszcze Baranka! (Objawienie 4:10, porĂłwnaj z 5:13-14).

Scena ta bez wÄtpienia odnosi siÄ do czasu przed GolgotÄ!Â

Przekaz wizji z 4 rozdziaĹu Objawienia jest prosty. Opisuje ostatnie chwile funkcjonowania KapĹaĹstwa porzÄdku Aaronowego. Po czym nadchodzi chwila szczegĂłlnego dziaĹania BoĹźego wobec ludzkoĹci - zbawczego dziaĹania poprzez Syna, ktĂłry zostaĹ posĹany na ziemiÄ, by jako Mesjasz-Pomazaniec, pojednaÄ ludzkoĹÄ z Ojcem za cenÄ przelania wĹasnej krwi (Rzymian 5:8-10).
W wersecie 5 czytamy: „A z tronu wychodziĹy bĹyskawice i gĹosy, i grzmoty…”
Jest to zapowiedĹş ingerencji Boga, gdyĹź w Starym Testamencie manifestacja taka byĹa zapowiedziÄ nadejĹcia i ingerencji Boga. (2 MojĹźesza 19:16; 1 KrĂłlewska 19:11; Psalm 18:12-15).Â

Jest,Â takĹźe rzeczÄ znamiennÄ, Ĺźe w wizji Tronu BoĹźego i siedzÄcej na nim Postaci oraz caĹego otoczenia, brak jest Baranka. Dopiero potem pojawia siÄ On przed Tronem (Objawienie 5:6-7).

PaweĹ Krause

Komentarze
Brak komentarzy.

Dodaj komentarz
Zaloguj siÄ, Ĺźeby mĂłc dodawaÄ komentarze.

Logowanie
Nazwa UĹźytkownika HasĹo Zapomniane hasĹo? WyĹlemy nowe, kliknij TUTAJ.

UĹźytkownikĂłw Online
GoĹci Online: 1 Brak UĹźytkownikĂłw Online Zarejestrowanch UzytkownikĂłw: 187 Nieaktywowany UĹźytkownik: 187 Najnowszy UĹźytkownik: Aga

"A ktĂłĹź moĹźe zwyciÄĹźyÄ Ĺwiat, jeĹźeli nie ten, ktĂłry wierzy, Ĺźe Jezus jest Synem BoĹźym?" 1 Jana 5:5 ... // ...